大家好，我是小评历史。有这样一个民族，当地少数民族说他们是汉族，而汉族认为他们是少数民族，这就是“穿青人”。
穿青人主要分布在贵州西北地区，说贵州通用的官话，喜欢穿青色的衣服，当地少数民族不把他们称作“穿青人”，而是叫他们“白汉人”、“大脚汉人”、“吃荞麦的汉人”等等，总之，在当地少数民族看来，他们是汉人，只不过跟别的汉人不太一样罢了。
然而，“穿青人”自己并不是这么看的。他们有自己的文化，以山魈为图腾，奉行男女自由恋爱，婚丧嫁娶都极具特色，每年的农历九月至腊月期间还会举行“跳菩萨”活动，这些都具备了一个独立民族所应该具备的特点。
穿青人图腾历史上，有关“穿青人”最早的记载，是在清朝，主要是为了区别“穿兰人”，在贵州当地，穿青人据传说，是明朝征南部队与当地土著结合后产生的族群，但是，也有另外两种说法，一种是“穿青人”是贵州原生土著，另外一种说法则说“穿青人”来自于明朝的汉族百姓与贵州土著通婚产生的族群，直到现在，这三种说法仍然各执一词，既没有新的证据证明哪个说法更靠谱，也没有达成一致。
更有意思的是，“穿青人”在贵州本地史料记载当中，只要出现少数民族与汉族的冲突，一定会站在汉族那一边，唯一一次例外，是在清朝吴三桂进行的水西大战中，站在了少数民族那一边，据说，这中间涉及到了明朝汉族人移民的问题，所以从这些历史来看，当地少数民族认为“穿青人”是汉族人的说法，并不是空穴来风。
从姓氏、生活习惯、服饰上来看，“穿青人”的汉化也非常严重。他们有汉族人的姓氏，而且往往在家谱中牵强附会地加上一些汉人高官名人，这是汉族家谱中非常普遍的掺假现象，在贵州很多地区，“穿青人”很早就已经不再穿传统服饰，平时与汉族人无异。
这就带来了一个问题，就是身份认定的问题。上个世纪五十年代、八十年代、九十年代，有关“穿青人”到底是否可以认定为一个独立的民族，产生过很多争论，直到年8月，才达成了一个过渡的办法，就是允许“穿青人”在身份证上的民族一栏可以注明“穿青人”，然而，他们在身份认定上，仍然是“未识别待定民族”，也就是说，他们仍然不能说是一个独立的民族。
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